martes, 18 de mayo de 2010

Los iberos

Los iberos[1] o Iberos FUE COMO llamaron Los Antiguos Escritores Griegos A Las gentes del levante y sur de la Península Ibérica párr distinguirlos de los pueblos del interior, cultura y costumbres Cuya Eran Diferentes. De Estós pueblos escribieron Hecateo de Mileto, Heródoto, Estrabón o Rufo Festo Avieno, Citándolos Nombres Estós en contra, al Menos Desde El Siglo VI a. C.: elisices, sordones, ceretanos, airenosinos, andosinos, bergistanos, ausetanos, indigetes, castelani, lacetanos, layetanos, cossetanos, ilergetas, iacetanos, suessetanos, sedetanos, ilercavones, edetanos, Contestanos, oretanos, bastetanos y turdetanos.

Geográficamente, Estrabón y Apiano denominaron Iberia al Territorio de la Península Ibérica.

Cristianismo e Imperio Romano

La propagación de la nueva religión cristiana en el seno del Imperio Romano, expansión que se vio propiciada por las carreteras que comunicaban todas las provincias del Imperio, supuso una conmoción social, política e ideológica a gran escala.

El Cristianismo no es una filosofía; el mensaje cristiano o buena nueva, que es lo que significa Evangelio, no tenía como finalidad resolver los problemas planteados por la filosofía, en torno a la verdad, al cosmos o a la felicidad humana; su finalidad era enseñar el camino de la salvación partiendo de la fe o aceptación de la verdad revelada. Sin embargo, ante los ojos de los griegos y romanos paganos, las primitivas comunidades cristianas, se parecían más a las escuelas filosóficas que buscaban la felicidad, que a lo que para ellos significaba la religión. Los cristianos hablaban de temas filosóficos, aún siendo personas incultas, y este fenómeno produjo extrañeza en unos, principalmente en científicos y filósofos, rechazo y persecución en otros, primero los judíos y después los emperadores romanos que veían en los cristianos una amenaza a su poder político ya que se negaron a dar culto al emperador y aceptación de la nueva doctrina, llegando hasta el martirio, de aquellos que se convertían.

Las principales afirmaciones de carácter filosófico que impactaron a la filosofía grecorromana fueron:

La creación divina del mundo o universo de la nada; la nada no tenía relevancia en el pensamiento científico, y la eternidad de la materia era un supuesto básico.
La idea de providencia divina y progreso social, el tiempo es un progreso lineal, una línea recta y no un eterno retorno.
La afirmación de la libertad humana y su responsabilidad moral, social y política.
La dignidad de la persona humana como hijo de Dios, noción en parte diseñada en el cosmopolitismo de los estoicos.
El problema del mal en el mundo. Los primeros cristianos no eran filósofos, sólo daban testimonio de su fe con el martirio, es decir dando muestras de su conversión incluso hasta la muerte, como se observa en las Actas de los mártires y en las crueles persecuciones a las que fueron sometidos. San Pablo en su discurso en el Areópago de Atenas afirmaba: “Para aceptar a Cristo, los judíos quieren milagros, señales, los paganos filosofía, pero yo predico a Cristo y a Cristo crucificado”, y también recomendaba a los cristianos que se apartaran de las vanas filosofías, refiriéndose sobre todo a las corrientes materialistas. No obstante, a partir del siglo II, empiezan a convertirse al cristianismo personas cultas, que desean dar testimonio de la fe con los mismos argumentos de la filosofía, y éste es el surgimiento de la filosofía cristiana, la Apología o defensa de la fe. El cristianismo sale de las catacumbas y los discursos tienen como meta la defensa de la fe utilizando los mismos conceptos y argumentos filosóficos del platonismo, neoplatonismo y estoicismo principalmente. Al conjunto de pensadores cristianos cuya reflexión se sitúa entre los siglos II y V, - época de San Agustín - se les denomina Padres de la Iglesia o filosofía patrística. Se pueden dividir en dos grandes grupos:
Los Padres apologistas, cuya objetivo era precisamente la defensa de la fe (apología significa defensa), de los ataques de la filosofía pagana, destacan entre ellos, Arístides, San Justino, San Juan Crisóstomo (boca de oro) y Atenágoras. Dentro de los apologistas, merecen especial mención, Lactancio y Tertuliano por su postura contraria a la filosofía. La fe tiene aspectos contradictorios como el misterio de la Trinidad que deben ser aceptados sin reflexión, parece que fue suya la afirmación credo quia absurdum (creo precisamente porque es absurdo). La obra más importante de Tertuliano es el Apologético.
La escuela de Alejandría, ciudad foco de la cultura antigua, donde se había desarrollado el pensamiento judío con la eminente figura de Filón, y también la ciudad donde surgió con fuerza la corriente neoplatónica, y brotó la herejía cristiana de los gnósticos. En este hervidero de ciencia, mística y filosofía, nace una escuela cristiana dedicada a la catequesis, es decir a la enseñanza de las verdades cristianas a los paganos. Los filósofos más importantes de esta escuela son San Clemente con su obra Strómata (tapices) y Orígenes. En ambos filósofos se encuentra la idea principal de aceptar muchas aportaciones de la filosofía antigua para explicar la fe; en general se aprovecha mucho de Platón y de los estoicos, poco de Aristóteles y es rechazado el epicureismo por su materialismo. Orígenes tuvo muchos seguidores como: San Gregorio Nacianceno, San Gregorio de Nisa, San Basilio el grande, y el Pseudo – Dionisio, llamado así por la creencia de que se trataba del mismo Dionisio que había convertido San Pablo en su discurso en el Areópago. La crítica posterior ha mostrado que en realidad se trata de un filósofo neoplatónico. El pensamiento de Orígenes fue muy apreciado en la filosofía escolástica medieval, especialmente en Scoto Erígena del siglo IX.

Invasiones Bárbaras

Las invasiones germánicas
La crisis en sí apoderó de irreversible de Occidente Cuando Los forma visigodos Bajo el Mando de Alarico I Hacia sí dirigieron Italia En El Año 402. En primer Momento ONU, El general romano de origen vándalo Estilicón, Una de las Grandes Figuras Últimas Militares de Occidente, Logro derrotar una Alarico I en la Batalla de Pollentia. Sin embargo, Las Tropas romanas ya no tan Eran Abundantes Como en Tiempos Anteriores y Estilicón Sólo PUDO REUNIR Los Hombres suficientes retirando buena instancia de parte de Los Que vigilaban la frontera del Río Rin. A resultas de ola, en la Navidad del 406 Los vándalos, Suevos, Francos y en Menor Medida de Los gépidos, alanos, sármatas y hérulos, Cruzaron de forma masiva y El Río helado sí extendieron Como una plaga Por Toda La Galia y luego! Por Hispania, Saqueando TODAS LAS Ciudades un su paso.
Los hunos
Reducido uno la Galia, Italia y Parte de Hispania, El Imperio Decadente Vivio Una Nueva Amenaza, peor todavia Que Las de los pueblos germánicos. Con la llegada de los hunos de Atila en 451, Los Romanos conocieron la Destrucción total, saqueos sistemáticos Los Y El Genocidio de enteras poblaciones. El Ejército huno Sólo PUDO servicios expulsado de la Galia gracias al genio militar del general romano Último Gran, Flavio Aecio, Que al AliaRSE Con Los visigodos, alanos Los Francos y los, Logro derrotar a Los hunos y Sus vasallos ostrogodos en la Batalla de los Campos Cataláunicos. Sin embargo, Atila Recupero sí e invadió Italia en 452, Deteniéndose ante Las Sólo puertas de Roma de Cuando El papá León I Magno Con El sí entrevistó. Dos Años Más Tarde, El Emperador Valentiniano III, Y envidioso celoso de los Exitos de Aecio, decidio ejecutar "un Aecio, deshaciéndose de Imperio y Su Mejor general condenando de forma Definitiva al occidental una la Destrucción.

El arte griego

El Arte de la Antigua Grecia El Estilo es elaborado Por Los Antiguos Griegos artistas, caracterizado Por la búsqueda de la «» Belleza ideal, recreando El «ideal» del Modelo Mundo platónico, O la MEDIANTE «imitacion de la Naturaleza» en El sentido de la mimetismo aristotélica.
La cultura desarrollada Por Los Antiguos Griegos Los Fundamentos establece de la cultura occidental. De los Conceptos surgieron Ella y Principios del Arte, la Filosofía y posterior sable el.

La segunda guerra médica

«Tendréis Toda La Tierra y El Agua Que queráis»
Tras la Muerte de Darío, hijo de Su Jerjes subio al Poder, Los Primeros Años ocupándose de Su Reinado en reprimir revueltas en Egipto y Babilonia, Y preparándose un Continuación párr atacar un Griegos Los. Habia un "antes" Enviado Grecia embajadores una TODAS LAS Ciudades párr pedirles Tierra y Agua, Símbolos de sumisión. Muchas islas aceptaron CIUDADES Y, Pero No Atenas y Esparta. Se Cuenta Que Los espartanos, al Igual que Sucedió en Atenas, ignorando la Inmunidad Diplomática, respondieron los Embajadores uno: «Tendréis Toda La Tierra y El Agua Que queráis», y Los tomaron y arrojaron un pozo de la ONU. Era Una Declaración de Intenciones hostiles Definitiva.
Sin embargo, en Esparta sí empezaron un dar augurios nefastos, causados Por la ira de los Dioses debido this OTCA una de insolencia. Se llamo a Los Ciudadanos espartanos Solicitar el párrafo si alguno de Capaz de sacrificarse ELLOS era satisfacer un párrafo Los dioses y aplacar Su ira. Dos ricos espartanos ofrecieron entregarse al rey persa, y sí encaminaron Hacia Susa, Los Donde recibio Jerjes, Quien les Obligo un postrarse ante el. Sin embargo, Los emisarios espartanos resistieron en sí, y le respondieron: «Rey de los medos, Los lacedemonios nep Han Enviado PARA QUE puedas vengar en Nosotros la Muerte dada una Tus embajadores en Esparta». Jerjes les respondio Que No iba uno hacerse reo del crimen Mismo, ni Creia Que Su Muerte Con Los liberaría de la deshonra.
Las Termópilas

El Poderoso Ejército de Jerjes, Que Se estimación es alrededor de 500,000 "hombres (embargo de pecado, sí Hoy en consideración Día Que La logística de la Época Sólo podria Haber alcanzado el párrafo UNOS 250.000), Mejor equipados Que aquellos Bajo el Mando de Darío, El partio 480 a. C.
Llevaban en la cabeza "Una Especie de sombrero Llamado tiara, de fieltro de lana; Alrededor del Cuerpo, túnicas de mangas guarnecidas A MANERA DE Escamas; cubrían SUS Con Una Especie de Pantalón largo Piernas; en Vez de escudos de metal portaban escudos de mimbre; Tienen Cortas lanzas, las grandes arcos, Flechas de caña de aljabas Puñales y pendiendo de la cintura.
Salamina

Con el paso de las Termópilas franco, Toda la Grecia central estaba una pasteles Los del rey persa. Tras La Derrota de Leónidas, la flota Griega abandono del SUS Posiciones en Eubea y evacuó Atenas, Niños Buscando refugio párr Las Mujeres y Los en Las cercanías de la isla de Salamina. DESDE ESE Lugar presenciaron El saqueo e Incendio de la Acrópolis Por las Tropas Dirigidas Por Mardonio.
A pesar de ello, Temístocles Tenia aun "plan de la ONU: atraer una flota de la Batalla persa y entablar en Salamina, Con Una Estrategia Que lograría vencerles. Se Cuenta Que Temístocles envio un su Esclavo Sicino (o el eunuco Arnaces, Según la fuente), haciéndose Pasar Por Traidor ante El Rey de Persia, contándole Que a instancia de parte de la Armada Griega escaparía de noche, incitando de Este modo a Jerjes PARA QUE dividiera Su flota Enviando a instancia de parte de Ella, una cerrar Por conducto EL EL Otro Lado, Pero no comprobado ESTA.
Fin de la Segunda Guerra Médica
Temístocles Llevar la Guerra quiso un Asia Menor, Enviar a la flota de Las alli y sublevar colonias jónicas El Rey de la contra Persia, Esparta Pero sí opuso, Por El Temor de Dejar desprotegido El Peloponeso.
La guerra continuo volver al Ejército persa El párrafo invadir El Ática En El 479 a. C. Por comandado Mardonio Bajo las Órdenes de Jerjes I. Mardonio ofreció La Libertad de Los Griegos: si un firmaban La Paz, El Unico Pero MIEMBRO del consejo de Atenas Que un voto a favor FUE Condenado un Muerte Por SUS compañeros. De forma this, Los Atenienses hubieron de Buscar refugio Nuevamente en Salamina, Su y Ciudad FUE incendiada Por Segunda Vez.
Al enterarse De Que El Ejército Espartano (Con amenazas increpado Por los Atenienses les prestaran PARA QUE Ayuda) sí ELLOS dirigía contra, Los persas sí retiraron Hacia el Oeste, Hasta Platea. Por Dirigidos Su regente Pausanias, Conocido Por Su Sangre Fría, Los espartanos, junto a Los Atenienses y Aliados Los Demás Griegos lograron Otra victoria estruendosa Sobre los "persas", (Batalla de Platea, 27 de agosto 479 a. C.), Gran capturando de paso sin botín Que les estaba Esperando En El campamento persa. Ademas de la victoria en Platea, ocurrio despues Poco Tiempo El hundimiento de la flota persa en Mícala, Que ademas FUE La Señal PARA EL Levantamiento de los jonios Contra SUS opresores. Los "persas" sí retiraron de Grecia, Poniendo fin Así uno de Los Sueños Jerjes I de conquistar El Mundo Helénico.

La sociedad egipcia

La sociedad egipcia se presenta como enormemente jerarquizada y con elevados grados de dependencia, entre el extremo más alto, el del faraón, hasta el más bajo, los esclavos, generalmente prisioneros provenientes de las guerras con otros países. Incluso se llega a decir que la sociedad egipcia se dividió en dos clases: el faraón y el resto, ya que todo el resto personas, bienes, tierras, le pertenecía, al ser la encarnación de los dioses en la tierra y el señor del alto y bajo Egipto. Pero entre los dos extremos que hemos citado más arriba, existían otras muchas consideraciones: desde los altos funcionarios, verdaderos “faraones” del territorio sobre el que gobernaban, hasta artesanos y campesinos que pagaban sus impuesto y gozaban de una cierta independencia e incluso de bonanza si la economía atravesaba una de sus etapas de expansión.

El imperio acadio

Los semitas Eran Nómadas Que habitaban en la península arabiga. Hacia 3000 a. C. sí extendieron Hacia el norte, fundando Diferentes grupos de Como Los amorreos, En Los Que Se incluyen Fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia Los Mas Importantes fueron Los acadios.
Hacia 2350 a. C., Sargón, Sin usurpador de origen acadio, sí se hizó CON EL Poder en la Ciudad de Kish. Fundo Una Nueva capital, Agade y conquistó El resto de Ciudades sumerias, venciendo al rey de Umma Hasta entonces dominantes de forma, Lugalzagesi. Este FUE El Primer Gran Imperio de la historia y seria continuado Por los Sucesores de Sargón Que Se tendrian Que enfrentar una Constantes Revueltas. Entre ELLOS DeStaCo El nieto del conquistador, Naram-Sin. This Etapa Marcó El inicio de la decadencia de la Cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.
El imperio sí deshizo Hacia el 2220 a. C., Debido A Las Constantes invasiones Las Revueltas y de Los Nómadas amorreos y, Principalmente, Gutis. Caída Tras su, la región ingresar un Cayó Bajo el Dominio de Tribu this, Que Se impuso Más sobre Las Ciudades-Estado de la región, especialmente en El Entorno de la destruída Agade. Las Crónicas de Los sumerias describen de forma negativa Constantemente, Como "HORDA de Barbaros" o "dragones de montaña", Pero es Posible Que La Realidad no fuese tan negativa; en Centros ALGUNOS SE produjo Verdadero sin florecimiento de las artes. Es El caso de la Ciudad de Lagash, Especialmente DURANTE El Gobierno del patesi Gudea. Ademas de la Calidad Artística, en Las Obras de Lagash sí utilizaron Materiales provenientes de Regiones lejanas: madera de cedro del Líbano o diorita, oro y Cornalina del Valle del Indo; Lo Que parece indicar Que El Comercio de no se debio ver especialmente lastrado. Las Ciudades meridionales, Más alejadas del centro de Poder guti, compraban Su Libertad un Cambio de tributos Importantes; Uruk y Ur DURANTE SUS prosperaron IV y II dinastías.